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歐賽斯帶你用戰(zhàn)略的思維解讀《毛選》

《毛選》,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東的個(gè)人著作選集,由人民出版社出版發(fā)行,前后出版五卷,現(xiàn)仍在印刷的為前四卷,共選錄毛澤東在1925年-1957年間的各種著作、講話(huà)稿等共229篇,是毛澤東思想的集中概括。

發(fā)布時(shí)間2024/11/25

解讀《毛選》之五——13~15 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、學(xué)習(xí)性組織、普遍性與特殊性

【13】


說(shuō)戰(zhàn)略勝利取決于戰(zhàn)術(shù)勝利的這種意見(jiàn)是錯(cuò)誤的,因?yàn)檫@種意見(jiàn)沒(méi)有看見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗的主要和首先的問(wèn)題,是對(duì)于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。

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如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的。

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說(shuō)“一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸”,乃是說(shuō)的帶全局性的,即對(duì)全局有決定意義的一著,而不是那種帶局部性的即對(duì)全局無(wú)決定意義的一著。

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下棋如此,戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。

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……戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的,有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)展了新局面的。

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這里說(shuō)的“連戰(zhàn)皆捷”和“許多敗仗”,都是局部性的,對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說(shuō)的“一個(gè)敗仗”和“一個(gè)勝仗”,就都是決定的東西了。

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所有這些,都在說(shuō)明關(guān)照全局的重要性。指揮全局的人,最要緊的,是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭(zhēng)的全局上面。

(《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》,1936年12月,引自第175頁(yè))

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歐賽斯解讀:

“善弈者,謀局;不善弈者,謀子“---- 孫子

這句話(huà)是古人對(duì)弈棋之道的經(jīng)驗(yàn)性概括。

善謀局者,一子失著,全盤(pán)可以彌補(bǔ);而謀子者,卻常常顧此失彼,一著不慎,全盤(pán)皆輸。

“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”---?陳澹然

企業(yè)戰(zhàn)略本質(zhì)是“做正確的事”。

企業(yè)戰(zhàn)略解決的是我們要(/應(yīng)該/能)成為什么樣?為什么我們要(/應(yīng)該/能)成為這樣?怎么做才能成為這樣?

企業(yè)戰(zhàn)略解決先做什么,后做什么;什么做,什么不做的問(wèn)題;決定了企業(yè)資源的分配及使用。

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一流的戰(zhàn)略建立全局優(yōu)勢(shì),一流的戰(zhàn)術(shù)掙得局部利益。

一流的戰(zhàn)略允許三流的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行,三流的戰(zhàn)略必須靠一流的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行支撐,全局優(yōu)勢(shì)越大,局部失利的承受能力也越強(qiáng)。

“不能以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮,掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰”---- 傅盛

從大局上,戰(zhàn)略的杠桿作用是1000倍,戰(zhàn)略決定了方向,決定了做什么、不做什么,決定了先做什么、后做什么,方向錯(cuò)了,隨著時(shí)間的推移,這個(gè)錯(cuò)誤就會(huì)不斷地放大,今天可能只差了0.1%,但是持續(xù)進(jìn)發(fā)10年后,就會(huì)差了100,000%,差了1000倍,所謂差之毫厘、失之千里。

能夠駕馭大戰(zhàn)爭(zhēng)格局的統(tǒng)帥,首先必須是一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)略家,需要具有超強(qiáng)的謀篇布局的能力,而不是一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)家。

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楚漢爭(zhēng)霸的時(shí)候,項(xiàng)羽是一個(gè)超級(jí)戰(zhàn)術(shù)大師,誰(shuí)打仗都沒(méi)他厲害,他幾乎贏下了每次戰(zhàn)斗,但是在戰(zhàn)略上確沒(méi)有搶占最有利的位置及向正確的方向進(jìn)發(fā);劉邦是一個(gè)超級(jí)戰(zhàn)略大勢(shì),打仗屢敗屢戰(zhàn),輸給項(xiàng)羽是家常便飯,但戰(zhàn)略上“深筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王” 、及時(shí)革秦之弊、政策寬厚、得到關(guān)中民眾的支持,建立了高勢(shì)能,所以垓下一戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)大師輸給了戰(zhàn)略大師,自刎烏江。奪天下如此,建立企業(yè)的霸業(yè)亦如此。

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【14】


讀書(shū)是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。

(《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》,1936年12月,引自第181頁(yè))

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歐賽斯解讀:

埃隆馬斯克說(shuō)“所有的成功,本質(zhì)上都是一種信息成功”,他認(rèn)為技術(shù)也是一種信息,甚至貨幣也是一種信息,這是一個(gè)超越常人,讓人耳目一新的認(rèn)知。

所以信息能力是一個(gè)組織最核心能力,其中學(xué)識(shí)是獲得這個(gè)能力的根本手段。咨詢(xún)公司的本質(zhì)是輸出高質(zhì)量的知識(shí)產(chǎn)品,有信息落差的高質(zhì)量的知識(shí)產(chǎn)品,能幫助企業(yè)商業(yè)致勝的有信息落差的高質(zhì)量的知識(shí)產(chǎn)品,能持續(xù)幫助企業(yè)商業(yè)致勝的有信息落差的高質(zhì)量的知識(shí)產(chǎn)品。

這個(gè)知識(shí)產(chǎn)品是我們過(guò)去所有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)的總和。

所以,做為咨詢(xún)/策劃人,要奮不顧身地學(xué)習(xí),要不顧一切地學(xué)習(xí),要持續(xù)地學(xué)習(xí),要終身地學(xué)習(xí),這本質(zhì)上也是這個(gè)行業(yè)最大的樂(lè)趣所在。

讀書(shū)是學(xué)習(xí),做項(xiàng)目也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。公司最好的培訓(xùn)是在項(xiàng)目執(zhí)行中的培訓(xùn),項(xiàng)目討論會(huì)是最好的學(xué)習(xí)會(huì),和企業(yè)家、高管溝通是高密度的學(xué)習(xí)過(guò)程,到終端、走市場(chǎng)是實(shí)踐中學(xué)習(xí),在幫助企業(yè)商業(yè)致勝的過(guò)程學(xué)習(xí),把做項(xiàng)目當(dāng)成是讀MBA,做項(xiàng)目就有極大的樂(lè)趣。

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【15】


列寧說(shuō):馬克思主義的最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂,就在于具體地分析具體的情況。

(《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》,1936年12月,引自第187頁(yè))

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歐賽斯解讀:

在給客戶(hù)做策劃的時(shí)候,每一個(gè)客戶(hù)的方案都應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。

因?yàn)榭蛻?hù)的行業(yè)不同、發(fā)展階段不同、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境不同、資源稟賦不同,所以絕對(duì)不能用同一個(gè)模板來(lái)刷客戶(hù),如果用一個(gè)模板來(lái)刷客戶(hù),說(shuō)明你還不懂策劃,甚至從來(lái)沒(méi)做過(guò)策劃。

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做策劃不是不能有模板,模板提供了標(biāo)準(zhǔn)化的輸出規(guī)范,是非常好的,但不能套模板,把A客戶(hù)用過(guò)的一套,在B客戶(hù)上套一遍完事,那是大錯(cuò)特錯(cuò)的,而是應(yīng)該根據(jù)B客戶(hù)實(shí)際情況,靈活地應(yīng)用不同的知識(shí)產(chǎn)品、不同的理論、方法、工具,采用,針對(duì)性地選擇戰(zhàn)略破局點(diǎn),相同的只能是理論框架,而不能是其中的招式。

《孫子兵法》中有這樣一條法則:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn),大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山上,痛失街亭。

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同是根據(jù)《孫子兵法》,但因具體條件不同,解決具體問(wèn)題的具體方法不同,結(jié)果也截然不同。

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這個(gè)原理就是具體問(wèn)題具體分析,是把矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的關(guān)系原理運(yùn)用于實(shí)際活動(dòng)中的生動(dòng)體現(xiàn)。

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在哲學(xué)上,任何事物都是普遍性+特殊性,或曰共性+個(gè)性的矛盾結(jié)合體。

分析問(wèn)題,既要分析普遍的共性的一面,把一事物和他事物相聯(lián)系,把握同類(lèi)事物的本質(zhì),找到理論指引;更要分析特殊的個(gè)性的一面,把一事物與他事物相區(qū)別,制定針對(duì)性的解決方案。

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要從具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件來(lái)認(rèn)識(shí)事物,時(shí)間不同了,地點(diǎn)不同了,條件不同了,解決問(wèn)題的方法也必然不同。世界上不存在完全相同、絕對(duì)不變的事物,隨著時(shí)空條件的變化,事物總會(huì)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。


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