到底什么是logo呢? 簡(jiǎn)而概之，標(biāo)志是一種特殊的圖形符號(hào)用來(lái)傳達(dá)信息，人們可以通過(guò)標(biāo)志對(duì)某一事物產(chǎn)生印象認(rèn)同和記憶。超越語(yǔ)言的溝通與交流的橋梁，也是跨越國(guó)界的符號(hào)。歐賽斯認(rèn)為，logo是通向品牌的入口。好的logo好記、貼切、與眾不同、便于傳播，能幫助消費(fèi)者在繁雜的品牌森林中作選擇。如下圖的一張復(fù)雜的流程圖表明：一個(gè)好的logo，濃縮了品牌全案的戰(zhàn)略層面，也濃縮了設(shè)計(jì)師的全部功力。

讓我們先快速了解下Logo與品牌的價(jià)值: 如果一個(gè)公司沒(méi)有logo就像一個(gè)沒(méi)有面部特征的人，如果初次與人交往時(shí)，可以用人臉去獲得一個(gè)人的第一印象，若深入了解這個(gè)人就需要通過(guò)他的整體外貌、談吐、肢體語(yǔ)言和氣質(zhì)等。所以“臉”可以使消費(fèi)者進(jìn)入對(duì)產(chǎn)品的“關(guān)注”階段，進(jìn)入“感興趣”的階段就需要消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品更為深入的認(rèn)知和鑒定，因此越大的企業(yè)越需要一個(gè)更全面的咨詢(xún)+品牌全案設(shè)計(jì)，而不僅僅是設(shè)計(jì)一張“臉”。

那么Logo如何進(jìn)行創(chuàng)意呢？歐賽斯認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的logo創(chuàng)意離不開(kāi)有一定規(guī)律可循的創(chuàng)意思路，也離不開(kāi)與客戶(hù)充分的信息溝通。如何尋找所謂的靈感？這些都是在商業(yè)設(shè)計(jì)中必須要去面對(duì)和解決的問(wèn)題。我們不應(yīng)該只從自己的角度去看問(wèn)題，也要學(xué)會(huì)從客戶(hù)的角度去抓有價(jià)值的需求，然后進(jìn)一步梳理和推導(dǎo)，最終執(zhí)行出一個(gè)不錯(cuò)的品牌logo。

歐賽斯根據(jù)在工作實(shí)踐中的具體經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了品牌logo的幾種創(chuàng)意和方法：

1. 尋找切入點(diǎn)

這是個(gè)非常普遍的做法，也是最直接的，人們能夠快速通過(guò)品牌名產(chǎn)生邏輯性的聯(lián)想。通常在圍繞“企業(yè)名稱(chēng)”“動(dòng)物”植物“食物”“地點(diǎn)”“建筑”等較為具象的名詞來(lái)設(shè)計(jì)品牌logo時(shí)，非常容易讓人聯(lián)想到利用其相關(guān)的一些具象的圖形來(lái)做設(shè)計(jì)。

如以“建筑特征”來(lái)進(jìn)行品牌logo設(shè)計(jì)的實(shí)例：

2. 簡(jiǎn)化提煉

品牌名是形容或者合成詞的時(shí)候，概念比較廣泛，而且不容易歸結(jié)為具體的一項(xiàng)內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候可以嘗試用抽象的幾何圖形進(jìn)行拆分和重組，如圓形 、方形、多邊形及不規(guī)則幾何圖形等，然后對(duì)這些圖形的排列進(jìn)行提煉從來(lái)塑造圖標(biāo)。

3. 字體的推敲

國(guó)外很多時(shí)尚大牌都喜歡采用英文字組合的logo，因?yàn)楹?jiǎn)潔大方且易識(shí)別。從信息的層級(jí)來(lái)講，字體logo是最優(yōu)的設(shè)計(jì)方式，也符合現(xiàn)在人的審美，而國(guó)內(nèi)的“字體熱“也是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的人們對(duì)字體logo接受度的提高。

 歐賽斯認(rèn)為，字體logo和字體設(shè)計(jì)不同之處在于：字體logo需要承擔(dān)更多的企業(yè)形象的營(yíng)銷(xiāo)，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨并被市場(chǎng)認(rèn)可，不是隨心所欲地創(chuàng)作“藝術(shù)字體”。越是大品牌越會(huì)選擇更加有包容度的字體設(shè)計(jì)，而越是小眾的品牌自然越可以加強(qiáng)字體個(gè)性化的設(shè)計(jì)。所以，字體的「易讀性」最重要，華麗次之。

4. 文化挖掘

對(duì)于歷史、傳說(shuō)等文化挖掘，要求通常會(huì)比前幾種方式復(fù)雜，其根本在于我們本身對(duì)品牌文化內(nèi)涵的認(rèn)知。很多品牌的名字具有典故，年長(zhǎng)的人很喜歡用《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的典故,年輕人多喜歡英譯，但是不管是中華文化還是西方文化, 對(duì)品牌背后的解讀都是很關(guān)鍵的。平時(shí)多研習(xí)點(diǎn)中華文化和西方文化對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都很有幫助。

俏江南logo中的臉譜取自于四川變臉人物劉宗敏，他是李自成手下的大軍將領(lǐng)，機(jī)智過(guò)人，勇猛彪捍，被民間百姓譽(yù)為“武財(cái)神”，寓意招財(cái)進(jìn)寶，驅(qū)惡辟邪，而俏江南選用經(jīng)過(guò)世界著名平面設(shè)計(jì)大師再創(chuàng)作的此臉譜為公司的LOGO，是希望用現(xiàn)代的精神去繼承和光大中國(guó)五千年悠久的美食文化，并在公司成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)智慧，勇氣，意志力去打造中國(guó)餐飲行業(yè)的世界品牌。

上海博物館的建筑，是圓形屋頂，頂部是拱形的門(mén)，從遠(yuǎn)處眺望猶如一尊中國(guó)古代青銅器，據(jù)說(shuō)取“天圓地方”之意。中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化，博大精深，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)乃其核心和精髓。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，具有樸素的辯證法色彩，是我國(guó)先哲們認(rèn)識(shí)世界的思維方式，幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明了它的正確性，“天圓地方”就是這種學(xué)說(shuō)的一種具體體現(xiàn)。

5. 打破邊界

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)logo時(shí)通常會(huì)特立獨(dú)行地進(jìn)行概念似創(chuàng)造，很多看似不相干的元素，在運(yùn)用到品牌上的時(shí)候初期會(huì)覺(jué)得奇怪，但是等到logo慢慢建立起來(lái)形象后就會(huì)顯得特別有概念性，甚至一躍成為一種態(tài)度和精神。日本很多潮牌就是這樣。這是一種通感的創(chuàng)意，雖然沒(méi)有太多邏輯，但是很多元素結(jié)合到一起就會(huì)顯得很搭配。

（1）重像同構(gòu)：利用兩種或兩種以上事物形象進(jìn)行重疊 透疊或者拼合成形的組織方式..

（2）圖底反轉(zhuǎn)：就利用反襯現(xiàn)象，將事物的正形和負(fù)形巧妙的組合，相互借用，這種形式特別耐人尋味，近年來(lái)在logo設(shè)計(jì)中屢見(jiàn)不鮮。

6. 空間組合關(guān)系搭配，組合強(qiáng)調(diào)促進(jìn)記憶

在對(duì)圖形和文字本身進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)， 設(shè)計(jì)師還要充分考慮文字與圖形的空間組合關(guān)系。例如東京都攝影美術(shù)館的標(biāo)志是一個(gè)矩形，中間一條對(duì)角線(xiàn)把矩形分成兩個(gè)三角形，三角形上用黑點(diǎn)與有色點(diǎn)過(guò)渡形成了由黑色向亮色的漸變，既象征了攝影的成像原理，又有光的感覺(jué)，很好的表達(dá)了攝影的概念。標(biāo)志字放在和標(biāo)志圖形一樣大小的黑色矩形上，可以放在標(biāo)志的下面，也可以放在標(biāo)志的上面, 使標(biāo)志圖形與標(biāo)準(zhǔn)字形成不可拆分的一個(gè)整體。由于矩形的形狀和大小都不一樣，所以標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字的組合方式獨(dú)具特色又靈活多變。

有人覺(jué)得logo就是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形對(duì)品牌的影響無(wú)關(guān)緊要，有的人卻說(shuō)logo影響著產(chǎn)品上億的銷(xiāo)量，這兩種說(shuō)法看的是logo對(duì)品牌的影響程度。歐賽斯認(rèn)為，logo設(shè)計(jì)的反映的是一個(gè)品牌形象，一個(gè)系統(tǒng)。因?yàn)閳D形是可以千變?nèi)f化的，而品牌形象針對(duì)的是這個(gè)品牌本身，從形式到寓意到色彩以及延展甚至營(yíng)銷(xiāo)，這個(gè)logo承載的是一個(gè)綜合的環(huán)境背景，而不是一個(gè)生硬而簡(jiǎn)單的公司名字。logo設(shè)計(jì)背后是一個(gè)形象策劃包裝以及大量的調(diào)研結(jié)果。所以，設(shè)計(jì)logo時(shí)應(yīng)該易品牌的全局觀去長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。