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歐賽斯帶你5分鐘讀透《戰(zhàn)爭論》

標簽:動態(tài)

作者:歐賽斯

時間:2019-09-27 22:13:18

什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。---- 克勞塞維茨

西方軍事理論發(fā)展史上，《戰(zhàn)爭論》是最偉大、影響力最深遠的著作之一，甚至可以去掉那個“之一”；區(qū)別于一般的戰(zhàn)役戰(zhàn)術學、戰(zhàn)略、后勤、工程與技術、軍事歷史、軍事統(tǒng)計等理論性著作，《戰(zhàn)爭論》是第一部“戰(zhàn)爭哲學”性質的著作，探討的是戰(zhàn)爭的根本問題，導致其超越了所處的時代。

獲取情報、市場調研：克勞塞維茨說“情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎。由于戰(zhàn)爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計地隱蔽真實企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭中所獲得的情報中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實的?！?

成功是偶然、失敗是必然：首先，戰(zhàn)爭是充滿危險的領域。戰(zhàn)爭是充滿著艱難險阻的活動，當一個人接觸到程度不同的危險時，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強烈的榮譽心或久經危險的習慣。其次，戰(zhàn)爭是充滿勞累的領域。在戰(zhàn)爭中，勞累是暗中束縛人的智力活動和消磨人的心理狀態(tài)的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應要求軍隊和部下，在戰(zhàn)爭中自覺鍛煉吃苦耐勞的精神。其三，戰(zhàn)爭是充滿不確實的領域。在戰(zhàn)爭中，一切行動所追求的只是可能的結果，戰(zhàn)爭行動所依據的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實的。人們對隱藏著的敵情，只能根據不多的材料進行推測，同時也很難每時每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認識和把握戰(zhàn)爭規(guī)律的困難。其四，戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領域。人類的任何活動都不像戰(zhàn)爭那樣，給偶然性這個不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確實性，并擾亂戰(zhàn)爭事件的進程。由于偶然性的不斷出現(xiàn)，就會不斷發(fā)生預期計劃與戰(zhàn)爭實際不符的情況，它直接影響到作戰(zhàn)計劃的實施。

政治與戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術：戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。一方面，政治決定戰(zhàn)爭，它又表現(xiàn)為如下三點：其一，政治是整體，戰(zhàn)爭是部分，政治產生戰(zhàn)爭。他認為，在考察戰(zhàn)爭與政治這兩個相互矛盾著的因素時，既應注意對它們進行分別的研究，又應善于把它們結合成為一個統(tǒng)一體，進而從總體的意義上認識戰(zhàn)爭的起因問題。其二，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段（或政治是頭腦，戰(zhàn)爭是工具），政治操縱戰(zhàn)爭，軍事觀點從屬于政治觀點。其三，政治貫穿于戰(zhàn)爭的全過程，不因戰(zhàn)爭的爆發(fā)而中斷。在探討這個問題時，克勞塞維茨批判了這樣一種觀點，即認為戰(zhàn)爭在爆發(fā)之后，就會脫離政治而成為一種獨立的東西，一種按自己路線發(fā)展的東西。

明確成果及目的：打垮敵人這個抽象的戰(zhàn)爭目的，包括三個要素：一是消滅敵人的軍隊；二是占領敵人的國土；三是征服敵人的意志。因為敵人的抵抗力量是由軍隊、領土和意志組成的，所以不摧毀這三個要素，則不可能將敵人打垮。

培養(yǎng)思維能力，而非提供工具：理論應該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰(zhàn)場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。

優(yōu)秀統(tǒng)帥的能力模型：軍事天才的人，與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人，與其說是單方面發(fā)展的人，不如是全面發(fā)展的人，與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人，在戰(zhàn)爭中我們寧愿把子弟的生命以及祖國的榮譽和安全委托給這種人。

最大限度地集中優(yōu)勢兵力：力求通過巧妙的使用軍隊，在決定性的地點和時機最大限度地集中優(yōu)勢兵力，以造成相對的優(yōu)勢。他還把數量上的相對優(yōu)勢進一步區(qū)分為空間上的兵力集中和時間上的兵力集中。

所謂空間上的兵力集中，應是在主要的方向和決定性的地點上，巧妙地集中盡可能多的優(yōu)勢兵力?？藙谌S茨指出，在決定性的地點上集中優(yōu)勢兵力"是十分重要的，即使在一般情況下，無疑也是一個最重要的條件。"

所謂時間上的兵力集中，就是在關鍵和有決定意義的時機，同時集中使用全部兵力。在克勞塞維茨看來，雖然在戰(zhàn)術上兵力可以逐次使用，但在戰(zhàn)略上兵力卻只能同時使用。即是說，"一切用于某一戰(zhàn)略目的的現(xiàn)有兵力應該同時使用，而且越是把一切兵力集中用于一切行動和一個時刻就越好。"

在決定性方向上壓強：為了盡可能集中地行動，應盡量把敵人的力量歸結為盡可能少的幾個重心，如果可能，歸結為一個重心；同時，把對這些重心的打擊歸結為盡可能少的幾次主要行動，如果可能，歸結為一次主要行動。

進攻及防御的辯證關系：克勞塞維茨認為，進攻和防御是戰(zhàn)爭中的兩種基本作戰(zhàn)形式。二者是相互聯(lián)系、相互轉化的。整體為防御，局部可能為進攻。進攻中含有防御因素，防御中也含有進攻因素。進攻可轉變?yōu)榉烙?，防御也可以轉變?yōu)檫M攻。

歐賽斯渴望與眾不同。

歐賽斯渴望成為立意高遠、格局宏大、思維深邃、洞察深刻、商業(yè)敏銳，渾身上下又充滿了創(chuàng)新的氣息的公司。

歐賽斯研究的是新時代背景下，面向新消費者，在媒體環(huán)境下的品牌及營銷突破之道；

1、泛90后消費群體崛起，消費升級的背景下，消費者主權大幅度提升背景下的品牌及營銷突破之道；

2、品牌傳播發(fā)生深度變革，傳播主陣地從電視端向移動端轉型時代背景下的品牌及營銷突破之道；

3、品牌傳播背景噪音指數級上升，消費者品牌接觸點大幅度增加的時代背景下的品牌及營銷突破之道；

一個以產品為中心的時代坍塌了，一個以消費者為中心的時代到來了，世界的變化比想象得還要快，商業(yè)模式迭代的速度正在加速，一個通過新思維、新策略、新創(chuàng)意、新營銷用突破性的想法在新時代創(chuàng)造大品牌，成就新冠軍的時代到來了，這就是歐賽斯要做的所有事情。

歐賽斯不認為自己單純是一家策劃公司，或者說是一家創(chuàng)意公司，或者說是一家數字營銷公司，歐賽斯更愿意認為自己是一家戰(zhàn)略與技術驅動型的品牌咨詢創(chuàng)意公司，歐賽斯認為當咨詢顧問懂得創(chuàng)意的時候是偉大的，歐賽斯認為當品牌開始擁抱數字化手段的時候是偉大的，歐賽斯是認為當嚴謹的商業(yè)邏輯與腦洞打開的創(chuàng)意發(fā)想相結合是偉大的，歐賽斯認為系統(tǒng)化的品牌咨詢與最前沿的技術相結合是偉大的；歐賽斯立志于用前瞻性的視野、時代發(fā)展的高度、對商業(yè)深刻的理解及洞察構筑歐賽斯獨一無二的方法論體系。

歐賽斯渴望用領先的思想、正確的方法及多元化優(yōu)秀的人才武裝自己，歐賽斯努力工作、深度學習，歐賽斯開放、共享、迭代、跨界，建立一個“以奮斗者為本”的學習型組織，打造一個“不斷迭代、兼收并蓄”自我更新的知識管理體系。

歐賽斯認為要達到以上目的，需要實現(xiàn)統(tǒng)一及多元矛盾統(tǒng)一。統(tǒng)一即六大統(tǒng)一：價值觀統(tǒng)一、文化統(tǒng)一、方法論統(tǒng)一、形象統(tǒng)一、管理統(tǒng)一、財務統(tǒng)一；多元即人才多元、團隊多元、策略多元、創(chuàng)意多元、風格多元、設計多元。

歐賽斯認為思想是戰(zhàn)略、策略、創(chuàng)意及設計背后的根本源動力，思想產品及成功案例是歐賽斯的追求目標，也是本質。